• Österreichische Akademie der Wissenschaften - Stephan Moebius (Hrsg.)

Geistes-, sozial- und kulturwissenschaftlicher Anzeiger

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Stephan Moebius
ist Universitätsprofessor für Soziologische Theorie und Ideengeschichte an der Universität Graz

In welchem Verhältnis stehen die Bedingungen der Möglichkeit von Gesellschaft, soziales Handeln, soziale Ordnungsleistung und sozialer Wandel zu Naturprozessen? Seit ihrer Entstehung ringt die Soziologie mit der Frage, was „Natur“ und was „Gesellschaft“ ausmacht und ob beide Sphären als getrennt oder untrennbar zu denken sind. Die Diskussionen halten bis heute an. Verkompliziert wird jede Verhältnisbestimmung dadurch, dass nicht von vornherein ausgemacht ist, was überhaupt „Gesellschaft“ und was eigentlich „Natur“ sei. Gleichwohl war der Naturbezug für die Herausbildung und das Selbstverständnis der Soziologie prägend. Bereits Auguste Comte arbeitete mit den aus der Biologie stammenden Begriffen „Milieu“, „Organismus“ und „Leben“, um gesellschaftliche Prozesse zu beschreiben. Die Organismus-Metapher erwies sich dabei als ein nicht nur für die Soziologie, sondern auch für benachbarte Sozialwissenschaften wirkmächtiges Bild, mit dem Gesellschaft analog zu Naturprozessen begriffen und beschrieben wurde. Ähnlich verhielt es sich mit dem Konzept der „Evolution“, das durch die Rezeption Darwins prominent wurde, während vitalistische Ansätze die Lebenskraft im Sozialen betonten. Zugleich ist jeder Bezug zu „Natur“ immer schon sozio-kulturell vermittelt. Damit ergibt sich bis heute die Grundsatzfrage, ob die Soziologie eher den Kulturwissenschaften zuzurechnen oder an den Naturwissenschaften zu orientieren sei.

Das von Stephan Moebius herausgegebene Schwerpunktheft beleuchtet den historischen Wandel des Naturverständnisses und -verhältnisses in der Soziologie – von naturalistischen, materialistischen, vitalistischen, pragmatistischen, kultur-, wissens- und geosoziologischen Konzepten bis hin zu Ansätzen, die den Natur-Kultur-Dualismus zu überwinden suchen. Die ökologische Krise verleiht diesen Perspektiven neue Dringlichkeit, wenn sowohl die Handlungsmacht der Natur als auch der Raubbau an ihr in den Fokus rücken.

Mit Beiträgen von Stephan Moebius, Martin Hauff, Markus Schroer, Alexander Wierzock, Heike Delitz, Alexander Bogner und Paul Buntfuß.

Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
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Geistes-, sozial- und kulturwissenschaftlicher Anzeiger
ISSN 2413-5275
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ISSN 2413-5569
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ISBN 978-3-7001-5070-1
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ISBN 978-3-7001-5071-8
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Das Naturverständnis und -verhältnis in der Geschichte der Soziologie. Einführung in das Thema

    Stephan Moebius

Geistes-, sozial- und kulturwissenschaftlicher Anzeiger, 160. Jahrgang 2025, pp. 5-64, 2025/11/25

doi: 10.1553/anzeiger160-1s5

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Abstract

The article examines how the concept of “nature” has been understood and contested throughout the history of sociology, showing that the discipline’s approach to nature has evolved through multiple distinct discursive strands. Employing a historical perspective commencing in the 19th century, the article identifies a typology of sociological positions in connection with the nature–society/culture relationship. These range from early nature-reductive theories – such as positivist or organicist approaches that likened society to a biological organism or sought natural laws of the social order – to materialist-dialectical frameworks that foregrounded material conditions and a dynamic dialectical interplay be-tween humans, the social, and the natural environments. Other strands include the social-morphological and body-centered perspectives of Durkheim and his followers, which integrated environmental factors and physicality into analyses of social order, as well as vitalist approaches influenced by life philosophy (e. g., Nietzsche, Bergson, and Simmel) that emphasized life forces in social processes. In the mid-20th century, integrative positions (exemplified by philosophical anthropology, US-American pragmatism, and actor-network theory) attempted to bridge or reconfigure the nature–culture divide, acknowledging both natural foundations and the emergent autonomy of culture. Finally, knowledge-sociological (reflexive) perspectives problematize “nature” as a socio-historically mediated concept, arguing that what counts as “nature” is always shaped by cultural discourse and power. Through this broad survey, the article historicizes and examines critically sociology’s shift-ing relationship with “nature”, highlighting how debates over the nature–culture distinction have shaped the discipline’s theoretical development and identity.

Keywords: organicist sociology; materialism; vitalism; pragmatism; sociology of knowledge approach